Tari Ndilo Wari Udan
Tari Ndilo Wari Udan, atau lebih sering dikenal dengan tari Gundala-Gundala adalah salah satu tari tradisional yang berasal dari daerah Kabupaten Karo, Sumatera Utara. Tarian ini unik karena menggabungkan unsur tari, musik, dan ritual untuk memohon hujan ketika musim kemarau. Masyarakat Karo rata-rata memiliki profesi sebagai petani dan hujan memiliki peranan penting untuk menjaga kesuburan tanaman dan hasil panen.
Pada musim kemarau, seringkali tanaman akan gagal panen dan memengaruhi kehidupan masyarakat Karo. Oleh karena itu tari ini dibuat sebagai wujud doa nenek moyang (orang terdahulu) kepada Tuhan agar menurunkan hujan.
Kata gundala berarti petir dan ndilo wari udan berarti memanggil hari hujan. Tokoh utama dalam tari ini adalah penari yang menggunakan topeng berwarna merah terang dengan hidung panjang dan gigi mencuat keluar.
Topeng ini melambangkan dewa petir atau roh alam yang diyakini mampu mendatangkan hujan. Dengan demikian tarian ini juga signifikan dengan keberlangsungan hidup masyarakat di Tanah Karo. Kostum penari juga dilengkapi jubah panjang yang berkibar ketika ia bergerak, memberikan kesan magis dan menakutkan. Kostum pada tari ini dapat dilihat pada gambar di atas.
Pertunjukan biasanya digelar di tempat terbuka, seperti lapangan desa atau jambur (aula desa). Penari menari dengan lompatan-lompatan besar, gerakan tangan ke atas seolah memanggil awan, serta putaran cepat yang menggambarkan angin dan badai.
Semua gerakannya diiringi musik tradisional Karo yang terdiri atas gendang, keteng-keteng, dan sarune. Tabuhan gendang yang menghentak cepat memacu semangat penonton dan memperkuat suasana mistis. Kadang terdengar sorakan warga yang seolah ikut memanggil hujan bersama sang penari di sana.
Dalam beberapa kesempatan, pertunjukan Gundala-Gundala juga disisipi humor atau adegan teatrikal. Hal ini dimaksudkan agar ritual tidak hanya bersifat sakral, tetapi juga menjadi hiburan rakyat.
Anak-anak dan orang dewasa sama-sama larut dalam keseruan pertunjukan, sekaligus belajar tentang tradisi leluhur mereka. Dengan begitu, masyarakat akan memiliki minat untuk mempelajari budaya dari Tanah Karo Simalem.
Nilai sosial dari tradisi ini sangat tinggi. Seluruh warga desa biasanya terlibat dalam persiapan, mulai dari membuat panggung, menyiapkan perlengkapan musik, memasak makanan, hingga menata tempat duduk untuk tamu. Semangat gotong royong inilah yang membuat Gundala-Gundala tidak hanya sekadar pertunjukan, tetapi juga momen penting untuk mempererat tali persaudaraan.
Sayangnya, perkembangan zaman dan masuknya budaya modern membuat tradisi ini mulai terpinggirkan. Banyak generasi muda yang lebih tertarik pada hiburan populer dibanding mempelajari tarian atau musik tradisional Karo.
Sayangnya, kostum tari saja lumayan sulit ditemukan pada zaman sekarang. Namun, masih dapat dilihat di museum/ komunitas adat di beberapa daerah. Mereka mengadakan festival budaya, lomba tari, serta pelatihan khusus agar tradisi ini tetap lestari.
Tari ini masih bisa kita temukan di acara-acara tertentu, seperti ulang tahun Tanah Karo, Pesta Bunga dan Buah Berastagi, serta acara tahunan atau kerja tahun. Tari ini juga seringkali dibawakan untuk kegiatan atau lomba tingkat pelajar seperti lomba-lomba pada kegiatan Pramuka.
Gundala-Gundala sesungguhnya bukan hanya tentang memanggil hujan. Lebih dari itu, ia adalah simbol hubungan manusia dengan alam. Masyarakat Karo meyakini bahwa alam harus dihormati dan dijaga agar keseimbangannya tetap terpelihara.
Lewat tradisi ini, tersirat pesan moral tentang rasa syukur, kebersamaan, serta kesadaran bahwa manusia hanyalah bagian kecil dari ciptaan Tuhan. Dengan terus melestarikan Gundala-Gundala, masyarakat Karo sekaligus merawat identitas budaya dan warisan leluhur yang tak ternilai.
